12 de junho
Hilario Januszewski nasceu em 11 de junho de 1907 em Krajenki (Polônia) e recebeu o nome de Pawel. Ele recebeu uma educação cristã de seus pais, Martin e Marianne. Ele freqüentou a faculdade em Greblin (onde sua família viveu desde 1915), e depois continuou seus estudos no Instituto de Suchary, porém teve que abandoná-los devido a dificuldades econômicas da família. Enquanto isso, sua família foi para Cracóvia, onde ele assumiu outros estudos e em 1927 entrou na Ordem do Carmelo. Ele completou seu noviciado em Leopoli e em 30 de dezembro de 1928 fez sua profissão simples. No final de seus estudos filosóficos em Cracóvia, ele foi enviado para o Collegio Internazionale Sant’Alberto, em Roma. Foi ordenado sacerdote em 15 de julho de 1934. Obteve o seu lectorado em teologia e o prêmio para os melhores alunos da Academia Romana de São Tomás e em 1935 retornou à Polônia para o mosteiro de Cracóvia.

Em seu retorno à Polônia, foi nomeado professor de Teologia Dogmática e História da Igreja no Instituto da Província Polonesa de Cracóvia. Em 1 de novembro de 1939, pe. Eliseus Sánchez-Paredes, Provincial, nomeou-o prior da comunidade. Naquela época, a Polônia já havia sido ocupada pelos alemães algumas semanas antes. Um ano depois, os invasores decretaram a prisão de muitos religiosos e padres. Em 18 de setembro de 1940, a Gestapo deportou quatro frades do Carmelo de Cracóvia. Em dezembro, quando outros frades foram presos, pe. Hilario decidiu se apresentar em troca de um frade mais velho e doente. Daquele dia seu Calvário começou. Foi enviado para a prisão de Montelupi (Cracóvia), depois para o campo de concentração de Sachsenchausen e em abril de 1941 para o campo de concentração de Dachau. Lá ele era um modelo de vida de oração, encorajando os outros e dando esperança por um amanhã melhor. Juntamente com os outros carmelitas, entre os quais o beato Tito Brandsma, eles frequentemente se juntavam em oração.

Enquanto isso, no quartel 25 do campo de concentração, a febre tifóide estava se espalhando. Para ajudar os doentes, 32 sacerdotes apresentaram-se às autoridades. Um par de dias depois, pe. Hilario Januszewski se juntou espontaneamente ao grupo. Seu apostolado durou 21 dias porque, infectado pela febre tifóide, morreu em 25 de março de 1945, alguns dias antes da libertação do campo de concentração. Seu corpo foi cremado no crematório de Dachau.
Pe. Hilario Januszewski foi beatificado por João Paulo II em 13 de junho de 1999, durante sua visita apostólica a Varsóvia (Polônia). Nesta ocasião, o papa beatificou 108 mártires poloneses da Segunda Guerra Mundial, vítimas da perseguição nazista.

Hilario Januszewski

“Fiel em pouco, fiel em muito ….”

Uma carta do padre Joseph Chalmers
Prior Geral dos Carmelitas
por ocasião da beatificação
do padre Hilario Januszewski, O.Carm. 13 de junho de 1999

Caros irmãos e irmãs no Carmelo

O Santo Padre, Papa João Paulo II, durante sua próxima visita apostólica à Polônia, beatificará 108 mártires que foram vítimas da perseguição nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Entre eles está nosso irmão, padre Hilario Januszewski.

Dachau e os Carmelitas

Juntamente com algumas magníficas realizações humanas, científicas, sociais e políticas, o século XX, agora chegando ao fim, nos deixará com um número de nomes terríveis: Auschwitz, Hiroshima, Verdun, Ruanda e outros, cada qual um exemplo do horror, barbaridade e desrespeito pela humanidade que também marcou este século. Dachau é um desses nomes. Foi o primeiro campo de concentração aberto pelo nacional-socialismo, em março de 1933, nas dependências de uma antiga fábrica de armas. Foi também praticamente o último a ser libertado, em 29 de abril de 1945. O nome desta nobre cidade bárbara, perto de Munique, famosa pela sua escola de pintura do século XIX e a hospitalidade do seu povo, ficou para sempre ligado à Lager (campo de concentração).

Em 16 de julho de 1942, uma cerimônia clandestina incomum foi realizada para celebrar a festa de Nossa Senhora do Carmo. Vários carmelitas, de diferentes partes, foram presos no acampamento ao mesmo tempo nas cabanas reservadas ao clero. Naquela manhã, ao amanhecer, antes de partir para o trabalho forçado, eles se uniram para celebrar com alegria, apesar da natureza espantosa das circunstâncias, o fato de que, mesmo ali, eles poderiam ser e perseverar sob tutela matris.

Um deles era o padre Tito Brandsma, holandês carmelita, jornalista e conferencista da Universidade de Nimega (da qual era reitor Magnífico), preso por defender os direitos da imprensa católica contra as forças da dominação e por tentar salvar um grupo de crianças judias. Ele foi beatificado por João Paulo II em novembro de 1985. Um de seus companheiros era o irmão Raphael Tijhuis, que esteve com ele durante os últimos dias de sua vida e que foi a principal testemunha desses eventos dramáticos.

O padre Albert Urbanski também estava lá. Ele era um carmelita polonês que escreveria lindas cartas à Cúria Geral em Roma pouco depois de o acampamento ter sido libertado em maio de 1945, descrevendo suas experiências ao longo dos anos em que foi privado de sua liberdade e dos direitos mais básicos. Ele deu o exemplo colocando-se a serviço da Ordem desde o início. Urbanski escreveu um dos primeiros relatos do acampamento e da vida dos sacerdotes lá. Depois da guerra, ele fez um trabalho maravilhoso em vários cargos de responsabilidade. Ele foi provincial de 1964 a 1967. Ele foi o primeiro presidente do Studium Josephologiae Calissiae (sob o polonês Studium Mariologiae).

Vários outros carmelitas poloneses foram presos no campo. Alguns deles sobreviveram ao inferno de Dachau, embora saíssem disso gravemente marcados pela experiência, tanto física como psicologicamente. Outros, no entanto, perderam suas vidas lá. Entre eles, encontramos o Padre Leon Michail Koza, que morreu na vigília do Dia da Ascensão em 1942 por exaustão devido ao trabalho duro nos campos; Padre Szymon Buszta, que morreu algumas semanas depois do Padre Koza, também como resultado de exaustão física e psicológica e do padre Bruno Makowski. Juntamente com eles, devemos mencionar G. Kowalski, que morreu em Auschwitz em novembro de 1940, enquanto esperava para ser transferido para Dachau.

O padre Hilario Januszewski, que em breve será beatificado pelo Papa João Paulo II, também esteve presente. Ele é o segundo carmelita deste século a ser beatificado, fonte de profunda satisfação para toda a família carmelita.

Padre Hilario Januszewski

Padre Januszewski nasceu em Krajenki em 11 de junho de 1907. Ele foi batizado como Pawel e educado na fé cristã por seus pais, Martin e Marianne. Depois de ir para a escola em Greblin (onde a família viveu desde 1915), ele continuou seus estudos na escola secundária (Gimnasium) em Suchary, que ele teve que deixar depois por causa de dificuldades financeiras na família. Após períodos em outras escolas, ele foi para Cracóvia, onde fez vários cursos (incluindo cursos por correspondência) e se juntou à Ordem de Nossa Senhora do Monte Carmelo em setembro de 1927, quando então mudou seu nome para Hilario. Depois de seu noviciado, ele emitiu seus votos em 30 de dezembro de 1928 e mudou-se para Cracóvia para fazer seus estudos para o sacerdócio. Após esses estudos, ele foi enviado a Roma para estudar no St. Albert’s International College. Lá ele vivia com carmelitas de todo o mundo que estavam preocupados com a forma como a situação na Europa estava se tornando cada vez mais complicada e como a tensão aumentava o tempo todo. O jovem Hilario provou ser um homem silencioso e prudente, que adorava estudar. As pessoas podiam sentir nele uma vida interior profunda e uma riqueza de experiência espiritual, como alguns de seus colegas, inclusive o prior geral, o padre Kilian Healy, indicariam mais adiante. Ele foi ordenado em 15 de julho de 1934. Em Roma, entrou em contato com uma geração de carmelitas que marcaram a história da Ordem durante este século: Xiberta, Brenninger, Esteve, Grammatico, Driessen e outros.

Após o seu regresso à Polónia, foi nomeado professor em Teologia Dogmática e em História da Igreja para os estudantes da província polaca de Cracóvia. Em 1939 foi nomeado prior daquela comunidade pelo provincial, padre Eliseo Sánchez Paredes, um dos carmelitas espanhóis que havia sido enviado à Polônia para ajudar na restauração dessa província.

A Segunda Guerra Mundial comprometeria todas as esperanças e projetos dos jovens anteriores. Em 1 de setembro de 1939, após vários meses de tensão internacional generalizada, a Alemanha declarou guerra à Polônia. Foi o começo de um mês terrível na história recente da Polônia. Vinte dias depois, as tropas soviéticas lançaram um ataque do leste. Um fraco exército polonês se rendeu em ambas as frentes no final daquele mês. A Polônia foi mais uma vez humilhada e dividida. Deportações em massa, destruição, aniquilação de comunidades judaicas seguiram em rápida sucessão. O clero polaco não escapou desta perseguição. Um ano após a invasão, as forças invasoras ordenaram a prisão de um grande número de monges e padres. Os carmelitas de Cracóvia foram particularmente atingidos: em 18 de setembro A. Urbanski, A. Wszelaki, M. Nowakowski e P. Majcher foram todos presos, a serem seguidos pouco depois pelo prior da comunidade H. Januszewski, que se ofereceu para ir em vez de P. Konoba, que era mais velho que ele e doente. Padre Januszewski agiu heroicamente sem parar para considerar as conseqüências de sua ação, guiado por sua consciência e seus valores cristãos e religiosos, pelo que ele considerava ser sua obrigação como chefe de uma comunidade carmelita. Foi preso e, depois de algum tempo na prisão de Montelupi em Cracóvia e em vários campos de concentração, acabou em Dachau.

Durante o rigoroso inverno de 1945, começaram a surgir notícias de que o exército alemão estava enfraquecendo e que havia a possibilidade de recuar e até de liberdade. A vida no acampamento se tornou insuportável. Além das condições normais, havia constantes ameaças de bombardeios e redução de rações. Os kapos (prisioneiros encarregados dos grupos de trabalho) estavam continuamente no limite, intensificando espancamentos e outras formas de repressão.

A cabana 25 estava sendo usada para agrupar, nas condições mais desumanas, todos os prisioneiros com febre tifóide, que cresciam em número constante. As autoridades do campo ofereceram aos sacerdotes poloneses a oportunidade de colocar em prática suas “teorias” de caridade cristã e cuidar dos pacientes com tifóide. A liberdade já era iminente e o risco de morte na miserável cabana 25 era muito alto. No entanto, o carmelita silencioso foi um dos primeiros voluntários.

O que ele disse ao seu amigo padre Bernard Czaplinski (mais tarde o bispo de Chelm) pouco antes de partir para a cabana deixa alguém muito comovido até hoje: você sabe que eu não vou sair dali vivo …

Com certeza, o padre Januszewski nunca deixou Dachau vivo. Depois de 21 dias servindo os doentes, ele morreu de tifo. A cabana 25 tornou-se um caixão, que os americanos, que libertaram o Lager alguns dias depois, encontraram abarrotados de centenas de cadáveres.

Seu testemunho para nós hoje

A beatificação do Padre Januszewski é uma fonte de alegria e felicidade para todos os carmelitas. A Igreja considerou um de nossos irmãos um intercessor e um exemplo, uma testemunha válida para a Igreja universal. Esta é uma ocasião para os carmelitas não apenas sentirem essa alegria e celebrá-la, mas também refletirem e pensarem profundamente sobre o testemunho do Padre Januszewski, para encontrar em seu exemplo as chaves para o nosso modo de viver hoje.

Em primeiro lugar, há um bom exemplo na biografia do Padre Januszewski de uma vida altruísta e silenciosa, fundada em profunda oração e serviço aos outros. Aqueles que o conheciam insistem que ele era incrivelmente simples. Se não fosse por sua morte heróica, ele provavelmente teria sido esquecido, porque nunca se destacou em coisas extraordinárias. Mas com essa força que cresce a partir de uma vida de oração, agindo na presença do Senhor – algo muito típico e genuíno na espiritualidade carmelita – ele se entregou aos outros com a mesma simplicidade com que viveu uma vida tranquila e trabalhadora. Uma pessoa educada em devoção diária generosamente ofereceu sua vida quando confrontada com a prisão e a realidade do campo de concentração. Poderíamos dizer que ele conseguiu ser fiel à sua vocação em circunstâncias comuns e, como resultado, também pôde ser tão fiel em circunstâncias verdadeiramente extraordinárias. Fiel em muito pouco, ele também era fiel em muitas coisas (Lc 16, 10).

Padre A. Urbanski, com quem se juntou tanto na vida religiosa quanto no destino, escrevendo para a Cúria Carmelita em Roma do campo durante a quarentena forçada após a libertação, interpretou sua morte da seguinte forma: Proh dolor R.P. Hilarius Januszewski, die 26.3.45, uno Mense ante liberationem, tanquam victima zelus sacerdotalis erga infectus infirmos, mortuus est.

À medida que este século chega ao fim, ficamos horrorizados com certos eventos que ocorreram durante o mesmo. Encontramos a experiência dos campos de concentração em que o padre Januszewski perdeu a vida especialmente cruel e desumano. No entanto, existem situações até agora que são, de certa forma, muito semelhantes: ódio racial, pobreza e fome, guerras de todos os tipos, massacres, movimentos nacionalistas violentos e intolerantes… O testemunho do Padre Januszewski convida os carmelitas do século XXI a fazer uma opção radical pela vida, que hoje em dia é ameaçada de muitas maneiras. Ele foi capaz de fazer isso da maneira mais sublime, desistindo de sua própria vida pela dos outros.

O exemplo do Padre Januszewski nos lembra que os carmelitas são chamados a garantir a vida em meio a uma “cultura da morte”, que se manifesta de muitas maneiras diferentes, não apenas naquelas regiões do mundo em que essa “cultura da morte” é mais óbvio, mas também em outras áreas onde sua presença é mais sutil. Além disso, diante da tentação da “utilidade”, de valorizar os seres humanos pelo que produzem e de eliminar aqueles que não são mais úteis e se tornam um fardo, o Padre Januszewski optou radicalmente pelos moribundos, os inúteis, aqueles que aparentemente nada para oferecer. Com essa ação, ele proclamou e testificou o valor sagrado da vida humana, por si mesmo. Este testemunho dado por Hilario Januszewski foi para o limite final, a doação de sua própria vida.

Encontramos também no Padre Januszewski um exemplo especialmente interessante para a nossa experiência do carisma carmelita atual. Januszewski, um homem de silêncio e oração, acostumado a conversar com Deus, dedicado à contemplação – como qualquer bom carmelita – não teve dificuldade em encontrar o rosto de Cristo nos fracos, necessitados e sofredores. Nas péssimas condições de Dachau, aqueles com tifo, os moribundos, eram os mais pobres entre os pobres, e o padre Januszewski, junto com outros padres voluntários, estava disposto a ficar com eles e acabar morrendo com eles e por eles.

Uma vida de intensa oração nos torna mais humanos e mais capazes de viver em solidariedade com os outros; nos dá a intuição e a sensibilidade necessárias para descobrir a presença misteriosa do Senhor naqueles que são mais fracos, no meio das tensões e contradições da vida. Como João no barco no lago da Galileia, entre a escuridão da noite que passa e a luz do amanhecer, o carmelita é chamado a proclamar, com humildade mas com firmeza: É o Senhor (Jo 21, 7).

Finalmente, o testemunho de Hilario Januszewski, que em breve será chamado de beato, deve mostrar aos carmelitas no mundo todo o significado da dimensão internacional de nossa Ordem. Não podemos esquecer que a maioria dos pacientes que o Padre Januszewski cuidava eram russos (isto é, de um país inimigo). Mas isso, aparentemente, não afetou sua decisão. Superando as barreiras nacionais, o Padre Januszewski oferece-nos um verdadeiro testemunho da fraternidade universal, da reconciliação entre as nações inimigas e da paz.
Três anos antes, o beato Tito Brandsma havia encerrado um documento, solicitado por ele como parte da investigação da oposição dos católicos holandeses ao socialismo nacional, com as seguintes palavras: Deus salve a Holanda! Deus salve a Alemanha! Deixe Deus fazer essas duas nações andar em paz e em liberdade mais uma vez e reconhecer sua glória!

Que o exemplo e a intercessão desses dois benditos Carmelitas nos ajudem a entrar no século XXI com um verdadeiro espírito de serviço, paz e justiça, nascido de um encontro verdadeiro e intenso com nosso Senhor ressuscitado.

Roma, 19 de março de 1999
Solenidade de São José

Fr Joseph Chalmers, O.Carm.
Prior General

Fonte: ocarm.org


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