15 de outubro

Conhecida por sua família como Teresa de Cepeda y Ahumada, tornou-se a reformadora do Carmelo, mãe das freiras carmelitas Descalças e frades, “mãe espiritual” (gravada sob sua estátua na Basílica Vaticana), patrona dos escritores católicos (desde 1965) e Doutora da Igreja (desde 1970), a primeira mulher com Santa Catarina de Sena a receber este último título.

Nasceu em Ávila em Castela, Espanha, em 28 de março de 1515 e morreu em Alba de Tormes, perto de Salamanca, em 04 de outubro de 1582 (uma correção devido à reforma gregoriana do calendário naquele ano, como o dia seguinte foi oficialmente 15 de outubro ). Foi beatificada em 1614, canonizada em 1622 e seu dia de festa ocorre no dia 15 de outubro.

Sua vida precisa ser entendida à luz do plano que Deus tinha para ela, com os grandes desejos experimentados em seu coração, com a doença misteriosa a que ela foi submetida em sua juventude (e com a doença de que sofria ao longo da vida) e com a “resistência” à graça divina pela qual ela se culpou mais do que deveria. Fugindo de casa, ela entrou no Carmelo da Encarnação em Ávila em 2 de novembro de 1535. Como resultado, em parte das condições prevalecentes na comunidade e em parte de suas próprias dificuldades espirituais, ela teve que lutar antes de chegar ao que ela chamava de conversão com a idade de 39 anos. Mas, beneficiando de vários diretores espirituais, ela então começou a fazer grandes progressos em direção à perfeição.

Em 1560, surgiu a ideia de um novo Carmelo, onde a Regra poderia ser seguida mais de perto, e isso foi realizado dois anos depois, quando o mosteiro de São José foi fundado sem quaisquer dotes e “seguindo a Regra Primitiva”. Cinco anos depois, Teresa obteve do prior geral da Ordem, João Batista Rossi, então visitando a Espanha, permissão para aumentar o número de mosteiros e uma licença para fundar duas comunidades de frades carmelitas contemplativos (mais tarde chamados Descalços), que seriam contrapartes espirituais das freiras e, como tal, capazes de ajudá-las. Com a morte de Santa Teresa, haviam 17 mosteiros de monjas da Reforma, e as comunidades de frades também rapidamente superaram o número original, algumas fundadas com a permissão do prior geral Rossi, mas outras, especialmente como as da Andaluzia, contra sua vontade, contando com a aprovação dos visitadores apostólicos, do dominicano Vargas e do jovem carmelita descalço Jerônimo Graciano (um companheiro espiritual íntimo de Teresa, pelo qual prometeu fazer o que lhe pedisse, desde que não fosse contrário à lei de Deus). .

Seguiu-se uma série de discussões não edificantes, agravadas pela interferência das autoridades civis e outras pessoas de fora, até que, em 1581, os Descalços foram formados em uma Província separada. Santa Teresa foi então capaz de escrever: “Agora, todos nós, descalços e calçados, estamos em paz e nada pode nos impedir de servir ao Senhor”.

Santa Teresa é uma das figuras mais importantes de todos os tempos para a espiritualidade católica. Suas obras – especialmente as quatro mais conhecidas (A Vida, O Caminho da Perfeição, As Moradas e As Fundações) – juntamente com suas obras mais históricas, contêm uma doutrina que engloba toda a vida espiritual, desde os primeiros passos até intimidade com Deus no centro do Castelo Interior. Suas cartas mostram-na ocupada com uma grande variedade de problemas cotidianos. Sua doutrina sobre a unidade da alma com Deus (uma doutrina que foi intimamente vivida por ela) segue a tradição carmelita que a precedeu e para a qual ela própria contribuiu de maneira notável, enriquecendo-a e passando a tradição adiante, não apenas para seus filhos e filhas espirituais, mas também para toda a Igreja, a qual ela servia de maneira tão devotamente. Quando ela estava morrendo, sua única alegria era poder afirmar que “eu morro filha da Igreja”.

Fonte: ocarm.org


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